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我们为了研究方便,把《易经》分成易理和术数来研究,这个无可厚非,如果直截了当说术数是迷信,只有易理才是对的,我想也是有一偏之见。我认识一位学者,他一生就是主张只有易理,非常讨厌算命、看风水,他认为那些都是一派胡言。可是很不幸的,这位先生最后也是自杀了。可见,一个人完全讲道理,就少一个情字,就很少有同情心,情和理是合在一起的。完全讲理讲到最后,大家会发现很多人是过分理智,最后连自己的生活都安排不了。有一家公司的总经理得到通知要到日本去开会,他心想每次都是自己去,也让副总去一次吧。于是副总很开心地答应了,然后回到家就跟他的妻子女儿讲:我要去日本开会,你们要不要顺便跟我去玩玩?两个人也很开心地同意了,请了假,三个人浩浩荡荡就到了东京。这一玩玩得连开会都忘记了,等他想起来的时候,会议都已经结束了,没办法,他只好硬着头皮回来,总不能流亡在国外。可能有人会觉得很奇怪,其实这没有什么奇怪的,我们去看现实好了,儿子多半长得像妈妈,女儿多半长得像爸爸。如果女儿像妈妈,儿子像爸爸,那男女就分成两种:一种越来越男性化,叫做男人类;一种越来越女性化,就叫女人类。所以乾坤所产生的六十二卦都是有阴有阳,阴阳交错的。威尼斯人彩票需卦上卦是水,下卦是天,水上于天的卦象。而水怎么上于天?所以我们就知道同样是坎卦,在下卦的时候叫做水,到了上卦就叫做云。云从哪里来?云从地面上来的。

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唐代大文学家韩愈特别提出来一句话,我们都非常熟悉的:师者,所以传道受业解惑也。传什么道?就是传大自然的道,如果不传那个大道理,总传自己的小道理,那是非常危险的。我们先看屯卦的第一爻叫做初九,因为它是阳爻而初位。初九就告诉我们它有阳刚之气但是地位太低微,有阳刚之气也发散不出来。初九常常会感觉到无能为力,就好像一个人很有学问、很有智慧,但是刚出社会,讲话没人听,有意见没人采纳,这就是初九的状态。《易经》虽然古老,却是中华民族智慧的来源,对现代人的生活仍然具有非常重要的启示意义!而所谓的“师忧比乐”,其现代意义便是早日把竞争(师)的观念,改变为互助(比)的观念,转化干戈为玉帛,人类才能在和平中发展!而按照《易经》的思维方式,任何事情要想往好的方向发展,必定要具备一定的条件,那么比卦是不是就都好?限制它的条件又有哪些呢?六四跟六五非常接近,就好像乾卦的九四跟九五是很接近的一样,所以那句话我们还是要放在脑海里面——伴君如伴虎,因为这里也是一样的状况。六四跟六五很接近,六五有很多话不跟别人讲,会跟六四讲,有很多事不方便给别人做,就交代六四做,那六四应当怎么办?

现在我们面临着一个崭新的格局叫做地球村,地球村就是一句话,叫做天涯若比邻,要把偌大的天下,当做村落,大家比邻而居一样。可见比卦对现代化,尤其是现在的地球村,是有非常重要的功能的。我们更应该多花点时间,好好地来认识一下。人通常有很多知识以后,反而不敢做决定了,读了很多书以后,反而不敢有创见了,到最后就变成两只脚的书橱,什么都知道,就是不会用,那多可怜!这就好比我们人的脑袋是一个蓄水库,虽然不停地有知识进去,但没有水龙头,到了该用水的时候,倒不出来,空有满脑子的学问,又有什么用?那大家一定会问,为什么初九要把初摆在前面,而不叫九初呢?那为什么第一爻要用时间和性质,而不用“位”来表示呢?为什么九二、九三、六四、六五却要把九或六摆在前面,为什么不叫二九或四六呢?我想这个也是很容易了解的——任何事情刚开始的时候,时比较重要,空间比较不重要,而性质则是从头到尾都比较重要的。但是乾卦每一爻都是刚的,都是阳的,同性相斥,初爻跟第四爻根本不相应,二爻跟五爻也是硬碰硬,不相应,三爻跟上爻都是阳刚,你看不起我,我看不起你,也不相应,所以乾卦没有一个爻是相应的。这就告诉我们,一个人硬脾气,就一辈子倒霉,人家不会赏识他,也不会提拔他,他只能孤军奋斗。这样我们就完全了解了,太多事情其实都要自我反省、自我了解、自我检讨、自我改善,才能体会到孔子讲的不怨天不尤人的真义。

当诚信出了问题,彼此越来越不相信的时候,我们要惕,惕就是警惕。惕这个字是讼卦全卦的重点。→文·冇·人·冇·书·冇·屋←坤卦已经很清楚地告诉我们,当事情刚开始动的时候,就要注意它将来会怎么样。一个人要有高度的警觉性,中国人因为有了《易经》,所以怀疑心很重。一个人如果说“中国人警觉性很高”,就表示他有同胞的爱,他对中华文化有敬意;一个人如果说“中国人怀疑心很重”,那这个人就是外国人,一点同胞的情分都没有,专看中国人的缺点。其实哪有什么缺点呢?警觉性高就是怀疑心重,怀疑心重也不过是警觉性高,这两句话是完全一样的。威尼斯人彩票正所谓“人非生而知之者,孰能无惑”,蒙卦告诉我们:人,生来蒙昧,所以教育就成为当务之急。那么,蒙卦对于启蒙教育究竟有着怎样的意义?其中,“匪我求童蒙,童蒙求我”的卦辞又阐释了怎样的教学理念呢?

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